Silifke'den Taşeli'ye Uzanan Bir Kültür, Eğitim ve Kent Hafızası Mücadelesi
Özet
Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı, Silifke'nin kültürel mirasının korunması, yerel tarih ve kent hafızasının gelecek kuşaklara aktarılması, sanat ve eğitim faaliyetlerinin desteklenmesi amacıyla çalışmalarını sürdüren bir sivil toplum kuruluşudur. Vakfın tarihsel geçmişi 2001 yılına kadar uzanmakla birlikte, 2001 yılında başlatılan ilk vakıf kuruluş girişimi hukuki süreçler nedeniyle tüzel kişilik kazanamamış; aynı dönemde yürütülen kültür, sanat ve eğitim faaliyetleri daha sonra dernek çatısı altında sürdürülmüştür. 2021 yılında ise vakıf kuruluşu yeniden gündeme alınmış, Vakıflar Genel Müdürlüğünün görüş ve tavsiyeleri doğrultusunda kuruluş işlemleri tamamlanarak vakıf tüzel kişilik kazanmıştır.
Bu çalışmada Taşeli Vakfı'nın kuruluş süreci, 2001 yılındaki ilk girişim, 2001–2005 arasındaki hukuki mücadele, dernek dönemindeki kültürel faaliyetler, 2021 yılında vakfın yeniden kuruluşu ve günümüzde yürütülen müze, arşiv, kütüphane, yayın, sanat ve eğitim çalışmaları ele alınmaktadır. Ayrıca vakfın kuruluşundan günümüze uzanan süreçte Rıfat Karaduman'ın kişisel emeği, kültür ve kent hafızasına yaptığı katkılar üzerinde özellikle durulmaktadır.
Anahtar Kelimeler: Silifke, Taşeli, Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı, Rıfat Karaduman, kent hafızası, yerel tarih, kültürel miras, müze, arşiv, eğitim.
Giriş
Silifke, tarih boyunca yalnızca doğal ve arkeolojik zenginlikleriyle değil, kendine özgü halk kültürü, gelenekleri, sanatçıları, eğitim hayatı, basın tarihi ve toplumsal hafızasıyla da önemli bir kültür merkezi olmuştur. Ancak yerel kültürün korunması yalnızca tarihî yapıların veya arkeolojik eserlerin muhafaza edilmesiyle sınırlı değildir. Eski fotoğraflar, kitaplar, gazeteler, kişisel belgeler, günlük kullanım eşyaları, kıyafetler, el sanatları, sanat eserleri ve sözlü tarih malzemeleri de bir şehrin hafızasının önemli parçalarıdır.
Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı bu geniş kültür anlayışı içerisinde değerlendirildiğinde, yalnızca bir vakıf olarak değil, aynı zamanda Silifke ve Taşeli yöresine ait kültürel hafızanın toplanması, korunması ve toplumla buluşturulması yönünde faaliyet gösteren bir kültür kurumu niteliği taşımaktadır.
Vakıf Başkanı Rıfat Karaduman'ın anlatımına göre “Taşeli” adının tercih edilmesinin temel nedeni de hizmet alanının yalnızca Silifke ile sınırlı görülmemesidir. Karaduman, Taşeli kavramını tarihsel Taşlık Kilikya coğrafyasıyla ilişkilendirmekte ve vakfın kültürel hizmet alanının bu geniş yöreyi kapsadığını belirtmektedir.[1]
1. İlk Vakıf Girişimi: 2001
Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı'nın tarihindeki ilk önemli aşama 2001 yılıdır.
Rıfat Karaduman'ın 2022 yılında verdiği ayrıntılı bilgiye göre, 2001 yılında vakıf kurulması amacıyla çalışmalar başlatılmış, vakıf senedi hazırlanmış ve kuruluş işlemleri için hukuki süreç işletilmiştir. Bu dönemde kuruluş çalışmalarını Rıfat Karaduman ile merhum Avukat Sait Kılıç birlikte yürütmüştür.[2]
İlk kuruluş girişiminde vakıf için malvarlığı tahsis edilmiş, tescil işlemleri gerçekleştirilmiş ve vakıf faaliyetleri başlatılmıştır. Karaduman'ın aktardığına göre vakıf, kuruluş heyecanının ardından Silifke'deki Emek İşhanı'nda kültür, sanat ve eğitim faaliyetlerine başlamıştır.[3]
Bu ilk girişim, Taşeli Vakfı'nın tarihindeki önemli bir başlangıç olmakla birlikte, hukuki açıdan kalıcı bir tüzel kişiliğe dönüşememiştir.
Burada önemli olan nokta, 2001 yılındaki girişimin tarihsel bir kuruluş teşebbüsü olması; bugün tüzel kişiliğe sahip olan Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı'nın ise 2021 yılında gerçekleştirilen yeni kuruluş işlemi sonucunda ortaya çıkmasıdır.
2. 2001–2005 Arasındaki Hukuki Süreç
2001 yılında başlayan vakıf kuruluş süreci, Vakıflar Genel Müdürlüğünün itirazları üzerine yargı aşamasına taşınmıştır.
Karaduman'ın anlatımına göre, Silifke Asliye Hukuk Mahkemesinin vakfın tesciline ilişkin kararının ardından Vakıflar Genel Müdürlüğü tarafından Yargıtay'a başvurulmuş ve karar bozulmuştur. Bunun üzerine vakfa tahsis edilen malvarlığı ile vakfın amaçlarında değişiklikler yapılarak yeniden başvuru gerçekleştirilmiştir.[4]
Karaduman, 2003 yılında Silifke Asliye Hukuk Mahkemesinin yeniden vakıf lehine karar verdiğini, ancak Vakıflar Genel Müdürlüğünün bu karara yeniden itiraz ettiğini ve Yargıtay'ın 30 Haziran 2003 tarihinde mahkeme kararını bozduğunu aktarmaktadır.[5]
2005 yılında ise Rıfat Karaduman, Avukat Sait Kılıç ve Avukat Yolaç Bocutoğlu tarafından karar düzeltme yoluna başvurulmuş; bu başvurunun da reddedilmesi üzerine vakıf kurma girişiminden vazgeçilmiştir.[6]
Bu hukuki süreç, Taşeli Vakfı tarihinin en önemli dönüm noktalarından biridir. Çünkü vakıf kurma girişimi sona ermiş olsa da kültür, sanat ve eğitim faaliyetleri sona ermemiştir.
3. Vakıf Kurulamasa da Faaliyetler Sürdü
2005 yılında vakıf kuruluş girişiminin sonuçlanmamasının ardından aynı amaçların başka bir kurumsal yapı altında devam ettirilmesine karar verilmiştir.
Bu dönemde Taşeli Kültür ve Eğitim Derneği kurulmuş ve kültür, sanat, eğitim ve yerel tarih alanındaki çalışmalar dernek çatısı altında sürdürülmüştür. Karaduman da bu süreci açık biçimde “vakıf kurmaktan vazgeçtik ama çalışmak ve hizmetten vazgeçmedik” şeklinde ifade etmektedir.[7]
Dernek dönemi, Taşeli Vakfı'nın tarihinin yalnızca hukuki kuruluş süreçlerinden ibaret olmadığını göstermektedir. Vakıf tüzel kişiliğinin bulunmadığı yıllarda da aynı kültürel amaçlar doğrultusunda faaliyetler devam etmiş; sanatçılara çalışma alanları sağlanmış, sergiler düzenlenmiş, eski Silifke fotoğrafları ve çeşitli kültürel materyaller bir araya getirilmiş, yazar ve sanatçılarla etkinlikler gerçekleştirilmiştir.
Rıfat Karaduman'ın biyografisine ilişkin kaynaklarda da onun uzun yıllar boyunca kültür, sanat ve eğitim alanındaki sivil toplum çalışmalarının içinde bulunduğu, Silifke ve Taşeli yöresi üzerine araştırmalarını sürdürdüğü ve Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı'nı kurabilmek için uzun yıllar çalıştığı belirtilmektedir.[8]
4. Kültürel Faaliyetler ve Yayıncılık
Taşeli Vakfı'nın kültürel çalışmalarının erken örneklerinden biri Mustafa İnceoğlu'nun 2002 yılında yayımlanan Silifke Çocuk Kültürü ve Çocuk Oyunları adlı eseridir.
Akademik bibliyografyalarda eser “Silifke: Taşeli Vakfı” ve “Taşeli Vakfı Yayınları” biçimlerinde kaynaklandırılmaktadır.[9]
Bu eser, Silifke'nin çocuk kültürünün ve geleneksel oyunlarının kayıt altına alınması bakımından önemlidir. Dolayısıyla Taşeli Vakfı'nın kültürel misyonunun yalnızca sergi ve etkinliklerle sınırlı olmadığı; yerel kültürün yazılı olarak belgelenmesine de önem verdiği görülmektedir.
2003 yılında yayımlanan Cumhuriyet Kitap sayısında ise “Taşeli Vakfı”nın Emek İşhanı'ndaki adresi kültürel yayınların ulaşılabildiği bir iletişim noktası olarak görülmektedir.[10]
Bu kayıt, vakfın ilk kuruluş girişimi sonrasındaki dönemde Emek İşhanı'ndaki faaliyetlerinin sürdüğünü gösteren önemli dönemin basın belgelerinden biridir.
5. 2021: Vakfın Tüzel Kişilik Kazanması
Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı açısından ikinci ve belirleyici kuruluş aşaması 2021 yılında gerçekleşmiştir.
Rıfat Karaduman'ın kendi anlatımına göre, 2021 yılında vakıf kurma çalışmaları yeniden başlatılmış; bu kez önceki hukuki tecrübelerden yararlanılarak Vakıflar Genel Müdürlüğünün görüşü alınmış ve kurumun tavsiyeleri doğrultusunda kuruluş işlemleri gerçekleştirilmiştir.[11]
Bu girişimin sonucunda Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı tüzel kişilik kazanmıştır.
Dolayısıyla vakfın tarihini değerlendirirken iki farklı aşamayı birbirinden ayırmak gerekir:
Birinci aşama: 2001 yılında başlayan ve 2005 yılında sona eren ilk vakıf kuruluş girişimi.
İkinci aşama: 2021 yılında gerçekleştirilen ve vakfın tüzel kişilik kazanmasıyla sonuçlanan kuruluş.
Bu ayrım, Taşeli Vakfı'nın tarihinin doğru anlaşılması bakımından önemlidir.
Bugün Vakıflar Genel Müdürlüğünün kayıtlarında Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı “Yeni Vakıf” statüsünde yer almaktadır.[12]
6. 2021 Sonrası Taşeli Vakfı
2021 yılında tüzel kişilik kazanmasının ardından Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı, daha önce dernek döneminde sürdürülen kültür ve eğitim çalışmalarını daha geniş bir kurumsal çerçevede devam ettirmiştir.
Vakfın çalışmalarının merkezinde Silifke'nin geçmişinden günümüze uzanan kültürel değerlerin korunması bulunmaktadır.
Vakfın mekânında:
- eski Silifke fotoğrafları,
- etnografik malzemeler,
- Yörük ve Türkmen kültürüne ait eşyalar,
- geçmişte kullanılan araç ve gereçler,
- eski radyo ve daktilolar,
- bakır eşyalar,
- dokumalar,
- eski belgeler,
- sanat eserleri,
- Silifkeli sanatçılara ait çalışmalar,
- kitaplar,
- kent arşivi malzemeleri
gibi çok çeşitli kültürel materyaller bir araya getirilmiştir.[13]
2026 yılında vakfı ziyaret edenlerin aktardığı izlenimler de bu koleksiyonun zaman içerisinde önemli ölçüde genişlediğini göstermektedir. Vakıf binasında Silifke'nin eski fotoğrafları, SEKA Kağıt Fabrikası'ndan kalan eşyalar, Yörük kültürüne ilişkin objeler, sanat eserleri, tescilli yapıların maketleri, el işleri, kütüphane ve kent arşivi bulunmaktadır.[14]
Bu yönüyle Taşeli Vakfı, klasik anlamda yalnızca bir idari vakıf binası olmaktan çıkarak, yerel hafıza mekânı niteliği kazanmıştır.
7. Kent Hafızası, Müze ve Arşiv
Taşeli Vakfı'nın en dikkat çekici özelliklerinden biri, Silifke'nin yakın geçmişine ait nesnelerin korunmasına verdiği önemdir.
Yerel tarih araştırmalarında çoğu zaman büyük tarihsel olaylar, devlet arşivleri ve resmî belgeler öne çıkmaktadır. Ancak bir şehrin sosyal tarihini anlamak için gündelik yaşamdan kalan nesneler de büyük önem taşır.
Bir daktilo, eski bir radyo, bir evrak dolabı, bakır mutfak eşyası, Yörük kıyafeti, eski bir fotoğraf, bir düğün davetiyesi veya geçmişte kullanılan bir tarım aleti; tek başına küçük bir eşya gibi görünse de ait olduğu toplumun yaşam biçimini belgeleyebilir.
Taşeli Vakfı'nın oluşturduğu koleksiyon bu açıdan değerlidir.
2026 tarihli bir ziyaret haberinde vakıf bünyesindeki kültürel malzemeler arasında SEKA Kağıt Fabrikası'ndan kalan eşyalar, etnografik objeler, Yörük kültürüne ait malzemeler, eski araç ve gereçler, Silifkeli ressamların eserleri, tescilli yapıların maketleri, kütüphane ve kent arşivi özellikle belirtilmektedir.[15]
Bu koleksiyonların ortak özelliği, Silifke'nin yalnızca “büyük tarihini” değil, gündelik hayatını ve toplumsal hafızasını da kayıt altına almasıdır.
8. Rıfat Karaduman Kitaplığı ve Yayınlar
Taşeli Vakfı'nın kültür politikası içinde kitap ve yayın faaliyetlerinin de önemli bir yeri vardır.
Silifke ve Taşeli yöresinin tarihine, kültürüne ve insanlarına ilişkin yayınların bir araya getirilmesi, yerel bilginin kalıcılaştırılması bakımından önemli bir çalışmadır.
Bu kapsamda “Silifke Kent Kültürü Rıfat Karaduman Kitaplığı” adıyla yayınlar oluşturulmuştur. Türk Tarih Kurumu Kütüphanesi kataloğunda Sefa Alp'in Nüfus Defterlerinde Silifke, 1830–1840 adlı eseri “Silifke Kent Kültürü Rıfat Karaduman Kitaplığı; yayın no. 1” şeklinde kayıtlıdır.
2023 yılında Rıfat Karaduman tarafından yapılan açıklamada ise Koray Gidirişlioğlu'nun Siyasi, İdari, Kültürel ve Ekonomik Alanda Silifke 1920–1936 adlı çalışması “Silifke Kent Kültürüne kazandırılan beşinci eser” olarak tanıtılmıştır.
Bu çalışmalar, vakfın kültürel miras anlayışının yalnızca nesne toplamakla sınırlı olmadığını; yerel tarih bilgisini kitaplaştırma ve gelecek kuşaklara aktarma hedefinin de bulunduğunu göstermektedir.
9. Eğitim ve Gençlere Destek
Taşeli Vakfı'nın isminde yer alan “eğitim” kavramı da kuruluşundan itibaren temel amaçlardan biri olmuştur.
Rıfat Karaduman 2022 yılında verdiği bilgide Taşeli yöresinden öğrencilere eğitim desteği ve burs sağlandığını belirtmiştir.[16]
Bu yönüyle vakfın faaliyetleri iki temel alanı bir araya getirmektedir:
Kültürün korunması ve eğitimin desteklenmesi.
Bir tarafta geçmişten kalan kültürel miras toplanırken diğer tarafta geleceğin gençlerine destek verilmesi, vakfın geçmiş ile gelecek arasında kurduğu ilişkinin temelini oluşturmaktadır.
10. Taşeli Vakfı'nın Kültür Anlayışı
Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı'nın faaliyetleri bütün olarak değerlendirildiğinde üç temel kavramın öne çıktığı görülmektedir:
Kültür
Silifke ve Taşeli yöresine ait maddi ve manevi kültür unsurlarının korunması.
Hafıza
Eski fotoğraflar, belgeler, kitaplar, eşyalar, sanat eserleri ve kent arşivi aracılığıyla geçmişin belgelenmesi.
Eğitim
Gençlere burs ve eğitim desteği verilmesi, kültür ve sanat faaliyetlerinin yeni kuşaklarla buluşturulması.
Bu üç alanın birlikte yürütülmesi, Taşeli Vakfı'nı yalnızca geçmişi koruyan bir kurum olmaktan çıkarıp geçmiş ile gelecek arasında bağlantı kuran bir kültür kuruluşu haline getirmektedir.
11. Rıfat Karaduman'ın Emeği
Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı'nın tarihini anlatırken Rıfat Karaduman'ın kişisel emeğine ayrı bir bölüm ayırmak gerekmektedir.
Çünkü vakfın kuruluş hikâyesi yalnızca 2021 yılında tüzel kişilik kazanılmasıyla başlayan bir süreç değildir. Karaduman'ın vakıf fikri üzerindeki çalışmaları 2001 yılına kadar uzanmakta, 2001–2005 arasındaki hukuki mücadeleye ve sonrasında dernek çatısı altında sürdürülen faaliyetlere kadar devam etmektedir.
Karaduman'ın kendi anlatımında 2005 yılında vakıf kurma girişiminden vazgeçilmiş, ancak kültür ve eğitim hizmetlerinden vazgeçilmemiştir. Bu dönemin ardından aynı amaçlarla dernek faaliyetleri sürdürülmüş ve 2021 yılında vakıf yeniden kurulmuştur.[17]
Dolayısıyla Rıfat Karaduman'ın Taşeli Vakfı tarihindeki rolü yalnızca “vakıf başkanı” sıfatıyla sınırlı değildir. O, aynı zamanda vakıf fikrini uzun yıllar taşıyan, kuruluş sürecindeki hukuki engeller karşısında çalışmaları sürdüren, dernek döneminde kültür ve sanat faaliyetlerini devam ettiren ve 2021 yılında vakfın tüzel kişilik kazanmasını sağlayan temel isimdir.
Karaduman'ın kültür alanındaki kişisel çalışmaları da vakfın bugünkü yapısının anlaşılması bakımından önemlidir. 2026 yılında vakfı ziyaret eden bir yazar, burada bulunan kültürel malzemelerin önemli bölümünün Karaduman'ın kişisel gayretleri ve maddi-manevi katkılarıyla bir araya getirildiğini ifade etmiş; vakfın Silifke'nin kent hafızasına ve kültür tarihine yaptığı katkıya dikkat çekmiştir.[18]
Yine 2026 tarihli başka bir haberde, Karaduman'ın kişisel gayretiyle toplanan SEKA eşyaları, etnografik objeler, Yörük kültürüne ait malzemeler, eski araç-gereçler, sanat eserleri ve kent arşivi birlikte değerlendirilmiştir.[19]
Bu nedenle Taşeli Vakfı'nın hikâyesi aynı zamanda bir insanın uzun yıllara yayılan kültür mücadelesinin hikâyesidir.
Rıfat Karaduman'ın amacı yalnızca bir vakıf kurmak değil; Silifke'nin geçmişinden kalan kültürel değerleri toplamak, onları korumak, genç kuşaklarla buluşturmak ve kentin hafızasını geleceğe aktaracak kalıcı bir yapı meydana getirmektir.
Bu çabanın en somut sonucu bugün vakıf binasında görülebilmektedir: eski fotoğraflar, kitaplar, belgeler, etnografik eşyalar, sanat eserleri, kent arşivi ve çeşitli kültürel koleksiyonlar aynı çatı altında bir araya gelmiştir.
Bu açıdan bakıldığında Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı, yalnızca bir tüzel kişilik değil; Rıfat Karaduman'ın uzun yıllara yayılan kültür, eğitim, araştırma ve kent hafızası çalışmalarının kurumsal bir sonucu olarak değerlendirilebilir.
Sonuç
Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı'nın tarihi iki farklı kuruluş aşamasından oluşmaktadır.
İlk aşama 2001 yılında başlayan vakıf girişimidir. Bu girişim sırasında vakıf senedi hazırlanmış, tescil işlemleri gerçekleştirilmiş ve kültür-sanat faaliyetlerine başlanmıştır. Ancak Vakıflar Genel Müdürlüğünün itirazları sonucunda ortaya çıkan yargı süreci 2005 yılında kuruluş girişiminin sona ermesine yol açmıştır.
Bununla birlikte kültür, sanat ve eğitim faaliyetleri sona ermemiş; aynı amaçlar dernek çatısı altında sürdürülmüştür.
İkinci ve hukuken belirleyici aşama ise 2021 yılında gerçekleşmiştir. Önceki tecrübelerden yararlanılarak Vakıflar Genel Müdürlüğünün görüş ve tavsiyeleri doğrultusunda kuruluş işlemleri tamamlanmış ve Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı tüzel kişilik kazanmıştır.
Bu nedenle Taşeli Vakfı'nın tarihi yalnızca 2021'den başlatılmamalı; ancak 2001'deki ilk girişim ile 2021'de tüzel kişilik kazanan vakıf da hukuken birbirine karıştırılmamalıdır.
Bugün vakfın faaliyet alanı kültür, eğitim, sanat, yayıncılık, kent arşivi, yerel tarih, müzecilik ve kültürel mirasın korunması gibi geniş bir alanı kapsamaktadır. Silifke'nin geçmişinden kalan gündelik yaşam eşyalarının, fotoğrafların, kitapların, belgelerin, sanat eserlerinin ve etnografik malzemelerin bir araya getirilmesi, vakfın kent hafızası açısından taşıdığı önemi artırmaktadır.
Bu tarihsel süreç içinde Rıfat Karaduman'ın emeği özel bir yere sahiptir. Yıllar süren vakıf kurma çabası, 2001–2005 arasındaki hukuki mücadele, dernek dönemindeki kültür ve sanat faaliyetleri, 2021 yılında vakfın yeniden kurulması ve sonrasında oluşturulan koleksiyon, kütüphane ve kent arşivi birlikte değerlendirildiğinde, Taşeli Vakfı'nın bugünkü yapısında Karaduman'ın kişisel emeğinin belirleyici olduğu görülmektedir.
Sonuç olarak Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı, Silifke'nin geçmişini korumakla yetinmeyen; geçmişten aldığı kültürel mirası eğitim, sanat, yayın ve kent hafızası çalışmaları yoluyla geleceğe aktarmayı amaçlayan bir kurumdur. Vakfın değeri, yalnızca sahip olduğu koleksiyonlarda değil, bu koleksiyonların arkasındaki uzun süreli emekte ve Silifke'nin kültürel hafızasını gelecek kuşaklara bırakma iradesinde yatmaktadır.
Dipnotlar ve Kaynaklar
[1] Rıfat Karaduman, “Rıfat KARADUMAN: VAKIF SİLİFKE’Yİ GELECEĞE TAŞIYACAK”, GAP Olay, 6 Kasım 2022.
[2] A.g.m.
[3] A.g.m.
[4] A.g.m.
[5] A.g.m.
[6] A.g.m.
[7] A.g.m.
[8] İrfan Ünver Nasrattınoğlu, “Ezelden Ebede Eğitimci-Gazeteci-Yazar Rifat Karaduman”, Silifke Sesimiz; ayrıca Rıfat Karaduman hakkında GAP Olay biyografik yazısı.
[9] Mustafa İnceoğlu, Silifke Çocuk Kültürü ve Çocuk Oyunları, 2002. Eser, akademik bibliyografyalarda Taşeli Vakfı ile ilişkilendirilerek kaynaklandırılmıştır.
[10] Cumhuriyet Kitap, 22 Mayıs 2003, s. 23. “Taşeli Vakfı, Emek İşhanı...” şeklindeki adres kaydı.
[11] Rıfat Karaduman, “Rıfat KARADUMAN: VAKIF SİLİFKE’Yİ GELECEĞE TAŞIYACAK”, GAP Olay, 6 Kasım 2022.
[12] Vakıflar Genel Müdürlüğü, vakıfların elektronik tebligat/adres kayıtları. Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı “Yeni Vakıf” olarak listelenmektedir.
[13] Rıfat Karaduman, a.g.m.
[14] “Taşeli Vakfı’nda Silifke’nin geçmişine yolculuk”, Güney Gazetesi, 27 Ağustos 2026.
[15] A.g.m.
[16] Rıfat Karaduman, a.g.m.
[17] A.g.m.
[18] Mestan Karabacak, “Silifke’de Bir Güzel Gün ve Taşeli Vakfı”, Karaman’da Uyanış, 13 Temmuz 2026.
[19] “Taşeli Vakfı’nda Silifke’nin geçmişine yolculuk”, Güney Gazetesi, 27 Ağustos 2026.
Birincil ve kurumsal kaynaklar
- Rıfat Karaduman ile yapılan görüşme, 10 Eylül 2026.
- Rıfat Karaduman, “Rıfat KARADUMAN: VAKIF SİLİFKE’Yİ GELECEĞE TAŞIYACAK”, GAP Olay, 6 Kasım 2022.
- Vakıflar Genel Müdürlüğü, Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı kayıtları.
- Cumhuriyet Kitap, 22 Mayıs 2003.
- Taşeli Vakfı'na ilişkin 2022 tarihli basılı GAP Olay nüshası.
Akademik ve bibliyografik kaynaklar
- İnceoğlu, Mustafa. Silifke Çocuk Kültürü ve Çocuk Oyunları. Silifke, 2002.
- Alp, Sefa. Nüfus Defterlerinde Silifke, 1830–1840. Silifke Kent Kültürü Rıfat Karaduman Kitaplığı, yayın no. 1.
- Gidirişlioğlu, Koray. Siyasi, İdari, Kültürel ve Ekonomik Alanda Silifke 1920–1936. Silifke Kent Kültürü Rıfat Karaduman Kitaplığı.
- Karaduman, Rıfat. Silifke Kentimizin İnsanları-1.
- Karaduman, Rıfat. Bir Ömür Böyle Geçti.
Son değerlendirme
Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı'nın kuruluş hikâyesi, bir tüzel kişiliğin kuruluşundan daha geniş bir anlam taşımaktadır. 2001 yılında başlayan girişim, hukuki engeller nedeniyle tamamlanamamış; fakat kültür ve eğitim hizmetleri kesintiye uğramamıştır. 2021 yılında tüzel kişiliğin kazanılmasıyla birlikte yıllar boyunca sürdürülen bu çabalar kalıcı bir vakıf çatısı altında toplanmıştır.
Bugün Silifke'nin eski fotoğraflarından etnografik malzemelerine, kitaplarından kent arşivine, sanat eserlerinden eğitim çalışmalarına kadar geniş bir alanı kapsayan bu yapı, geçmiş ile gelecek arasında bir köprü oluşturmaktadır.
Bu hikâyenin merkezindeki isim ise Rıfat Karaduman'dır. Yıllar boyunca sürdürdüğü ısrarlı çalışma, kültür ve eğitim konusundaki kişisel duyarlılığı, yerel tarih araştırmaları, koleksiyon oluşturma çabaları ve nihayetinde Taşeli Kültür ve Eğitim Vakfı'nın tüzel kişilik kazanması için verdiği mücadele, vakfın bugünkü kimliğinin oluşmasında belirleyici olmuştur.
Bu nedenle Taşeli Vakfı'nın tarihi, aynı zamanda Silifke'nin kültürel mirasını korumaya adanmış uzun soluklu bir emeğin tarihidir.
